سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
جمکرانی شویم
 
خدایا! . . . از نادانی و بیهودگی و از گفتار و کردار بد به تو پناه می برم . [امام علی علیه السلام ـ در دعای یوم الهریر در پیکار صفّین ـ]
 
امروز: جمعه 93 آبان 30

با سلام محضر  دوستان عزیز

آدرس جدید سایت http://www.adibilarijani.ir/

آدرس قبلی ازبین رفت


 نوشته شده توسط ادیبی در دوشنبه 91/11/9 و ساعت 1:37 صبح | نظرات دیگران()

از جمله سفارش های مهم پیام
آور رحمت ،حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم، برای پس از وفات سفارش به

 

قرآن واهل بیت علیهم السلام بودبه
عبارت دیگر مارابه قرآن ناطق(که اهل بیت باشند) و فرآن صامت(که کلام

 

خداباشد) دعوت نمود وراه هدایت
ودوری از گمراهی را، در گرو عمل به دستورات این دو شی گران بها قرار

 

داد.

 

نکته مهم در این جا فهم این دو
گوهرنفیس است که  شرائط درک وفهم معارف
اسلامی دروقت مناسبی بیان خواهد

شد.

 

کتاب خدا وعترت پیامبر علیهم
السلام دومنبع مهم دراستنباط واستخراج احکام الهی هستند .حکم خدا دراینجا

 

منحصربه فقه مصطلح که به احکام
عبادات ومعاملات می پردازدنیست،بلکه همه دستورات الهی در زمینه های

 

اعتقاد،اخلاق،احکامودر یک جمله
ازآن تعبیر به دین می کنیم

 

            دین چیست؟

 

دین درلغت به معنای اطاعت
وجزاءآمده است «مالک یوم الدین =مالک روزجزاء» ودر اصطلاح به معنای اعتقاد

 

به آفریننده ای برای جهان
وانسان ودستورات عملی متناسب با این عقائد.براین اساس، دین به دو قسم: حق وباطل

 

ویا دین بشری والهی تقسیم می شود.کسانی که مطلقا معتقد به آفریننده ای نیستندوپیدایش جهان راتصادفی
(مقصود

 

از تصادف دراصطلاح کلامی یعنی
بدون علت)ویا معلول فعل وانفعالات مادی وطبیعی می دانند بی دین نامیده می

 

شوند.

 

دین بشریمجموعه عقاید،اخلاق و قوانین ومقرراتی است
که بشر با فکر خود وبرای خویش تدوین ووضع کرده

 

است از این رو این دین خواسته
ها وانتظارات اورا برآورده می سازدواسیر هوس وابزاردست همان انسان است

 

وانسان به گونه ای آن را تنظیم
می کند که تمام قوانین به سود خودش باشد.

 

دین الهی مجموعه عقایدواخلاق وقوانینی که خدای سبحان
آن را برای هدایت وسعادت بشر فرستاده است تا در

 

پرتو تعالیم آن هوا وهوس انسان
کنترل وآزادی خود را تامین کند......

 

 


 نوشته شده توسط ادیبی در پنج شنبه 88/12/20 و ساعت 12:56 صبح | نظرات دیگران()

استاد بزرگوارم مرحوم علامه
عسکری می فرمودند :در دو رشته نظردادن درایران نیازی به تخصص ندارد وهرکسی در این
دوباب به خود اجاز نظر دادن وسخن گفتن می دهد یکی در باب پزشکی ودیگری در باب دین،برای
همه مااین مساله مشهودومحسوس است تا کسی اظهار سردردمی کندازباب دلسوزی! برای او
خوردن استامینوفن و...راتجویز می کنیم وحال آنکه دربسیاری از ممالک این کار، جرم
محسوب می شود . یکی از دوستان نقل می کرد: که دوست تاجرم در قطار بین شهری درآلمان
با یک آلمانی همسفر شد دربین راه که متوجه سردرد این شخص می شود به او قرص مسکن می
دهد فرد آلمانی به گمان این که این شخص پزشک است خیلی از او تشکر می کند و ازتخصص
پزشکی این شخص سوال می کند ووقتی که متوجه می شود یک تاجر به او دارو داده
بسیارناراحت می شود ودر ایستگاه بعدی این مساله را گزارش می دهد ومامورین ایستگاه این
شخص را به جرم تجویز خودسرانه بازداشت می کنند.

داستان کریم شیره ای دلقک
ناصرالدین شاه معروف است، که روزی شاه در حضور طبیب فرانسویش دکترطلوزان ،ازتعداد
پزشکان شهرتهران می پرسد وقبل ازآنکه دکتر طلوزان جوابی بدهد کریم شیره ای
حاضرجوابی می کند و می گوید:(مثلا) سه هزار نفرپزشک داریم ناصر الدین شاه که از
این حاضر جوابی ومطایبه به خشم آمده بود با عصبانیت می گوید : جمیعت کل تهران(فرضا)
سه هزار نفراست .کریم شیره ای بعد از این جلسه دریک تمارض به شاه می فهماند که
تمام مردم و حتی خود شاه نیزپزشک هستند.

در مساله دین نیزبا وضعیتی
مشابه باپزشکی مواجه هستیم،چه بسا افرادی که رشته تخصصی آنها ارتباطی با دین
نداردولی درباره دین ومذهب نظرکارشناسانه می دهند.

اگرحقیقت دین واسلام برای ما
تبیین شود دیگر دین افیون ملتها نیست واگرحکمت احکام الهی برای ماروشن
گرددقصاص را خشونت طلبی ومخالف حقوق بشر نمی خوانیم قصاصی که قرآن می فرماید
:«ولکم فی القصاص حیاة یا اولی الالباب»بقره:179طبق این آیه شریفه اگر در جامعه ای
احکام حدود وقصاص اجرا نشودآن محیط مرده به حساب می آیدوقیدآخرهم مهم است« ای
صاحبان لب وخرد»

نکته ای که نباید فراموش شود
این است که اجرای این احکام بایدطبق موازین شرعی پس از مجرم شناخته شدن متهم
واثبات جرم مجرم و... صورت گیرد.

بارها وبارها با این سوال برخی
مردم روبرو شدم که: چراکشورایران مانند عربستان دست دزد را قطع نمی کند؟ وبا یک
ولع خاصی از امنیت به دست آمده ازاین عمل سخنرانی می کنند و آن وقت نگارنده باید
توضیح بدهد که صرف دزدی کردن دست دزد را
قطع نمی کنندبلکه چندین شرط باید جمع شود تابه آیه شریفه« والسارق والسارقه
فاقطعواایدیهما» مائده 38عمل شود راستی حقوق بشر دراین کشورهایی که بی رویه
وضابطه دست دزد راقطع می کنند حضوردارد؟!!!

                                                                      
ادامه دارد

 

 


 نوشته شده توسط ادیبی در شنبه 88/11/17 و ساعت 7:19 صبح | نظرات دیگران()

8-     حقیقت زهد و شکر

عن امیر المومنین علی علیه السلام:الزهد فی الدنیا قصر
الامل و شکر کل نعمة الورع عن کل ما حرم الله عزوجل



حضرت امیر(ع)فرمودن:زهد و بی رغبتی در دنیا کوتاه نمودن آرزو[ها]ست
و شکر هر نعمتی اجتناب از محارم الهی است.کافی 

9-پاکدامنی، بالاترین تلاش معنوی

قال رجل لابی جعفر علیه السلام:انی ضعیف العمل قلیل الصیام
ولکنی ارجو ان لا آکل الا حلالا فقال له ای الاجتهاد افضل من عفة بطن و فرج

مردی به امام محمد باقر علیه اسلام عرض کرد:در انجام
عمل(مستحبی)ناتوانم و روزه کم می گیرم ولی تمام سعی و تلاشم بر خوردن غذای حلال  است.حضرت(ع) به آن مرد فرمودند:چه کوششی از این
برتر که انسان شکم و عورت خویش را از حرام باز دارد.اصول کافی ج2/79

10-    حسن خلق ، برترین اعمال

قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:مایوضع فی میزان
امرء یوم القیامة افضل من حسن الخلق

رسول اکرم(ص)فرمودند:در ترازوی عمل انسان در قیامت عملی
برتر از اخلاق نیک قرار داده نمی شود.اصول کافی ج2/99

11-    عابد ترین مردم کیست؟

عن علی بن الحسین علیهما السلام:من عمل بما افترض الله علیه
فهو من اعبد الناس

امام سجاد(ع)فرمودند:کسی که به واجباتش عمل کند از عابدترین
مردم است.کافی ج2/84

12- اسلحه انبیاء چیست؟

عن الرضا علیه السلام انه کان یقول لاصحابه:علیکم بسلاح
الانبیاء فقیل و ما سلاح الانبیاء قال(ع) الدعا

امام رضا(ع)به یاران و اصحابشان فرمودند:برشما لازم است که
از سلاح پیامبران کمک بگیرید.به حضرت عرض شد اسلحه انبیاء چیست؟حضرت فرمودند دعا
اسلحه پیامبران است.کافی ج2/468

13-    عمل صالح و محبت اهل بیت علیهم السلام دو پر پرواز

عن الرضا علیه السلام:لا تدعوا العمل الصالح و الاجتهاد فی
العبادة اتکالا علی حب آل محمد علیهما السلام لا تدعوا حب آل محمد والتسلیم لامرهم اتکالا علی العبادة فانه لا یقبل احدهما
دون الآخر

امام رضا(ع)فرمودن:کار شایسته و کوشش در عبادت را با تکیه
برداشتن محبت اهل بیت(ع)رها نکنید و نیز محبت اهل بیت(ع)و تسلیم بودن در برابر
اوامر اهل بیت را با تکیه بر عبادت و بندگی ترک نکنید زیرا این دو بدون همدیگر
قبول نمی شوند. بحار ج75/346

14    نماز، میزان قبولی تمام اعمال

عن ابی جعفر علیه السلام:ان اول ما یجاسب به العبد الصلاة
فان قبلت قبل ما سواها

امام باقر علیه السلام فرمودند:اول چیزی که(درقیامت)ازبنده
سوال می شود نماز است،اگر نماز(او)قبول شد دیگراعمال او نیز قبول می گردد.کافی
ج3/268

                                 

 نوشته شده توسط ادیبی در چهارشنبه 88/11/14 و ساعت 7:38 صبح | نظرات دیگران()


1-     گناه ،درد بشریت

قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:الا أخبرکم بدائکم
من دوائکم دائکم الذنوب و دوائکم الاستغفار

پیامبر اسلام(ص)فرمودند:آیا شما را به درد هایتان و راه درمان آن، آگاه نکنم ؟درد شما گناه است و
درمان آن توبه(واقعی)کردن است.بحار الانوار ج90/283

2-     ترک مجلس گناه

عن ابی عبدالله علیه السلام:قال لاینبغی للمومن ان یجلس مجلسا
یعصی الله فیه و لا یقدر علی تغییره

امام صادق علیه السلام فرمودند:سزاوار نیست مومن در مجلسی
بنشیند که در آن مجلس گناه و نافرمانی خدا صورت می گیرد و این بنده مومن توانایی
بر تغییردادن مجلس را ندارد.اصول کافی ج2/374

توجه:دراین صورت باید آن مجلس راترک کند.

3-     غیبت مانع قبولی اعمال  

قال النبی صلی الله علیه و اله وسلم:من اغتاب مسلما او
مسلمة لم یقبل الله صلاته و لا صیامه اربعین صباحا إلا أن یغفر له صاحبه

رسول گرامی اسلام فرمودند:کسی که غیبت زن و مرد مسلمانی را
کند تا چهل روز خداوند نماز و روزه اورا قبول نمی کند تا اینکه غیبت شونده(رضایت
بدهدو) او را ببخشد.بحار ج72/258

4-     فکر گناه، گناه آور است

عن امیر المومنین علی علیه السلام:من کثر فکره فی المعاصی
دعته الیها

حضرت امیر علیه السلام فرمودند:کسی که به گناه(کردن)، زیاد
فکر می کند این فکر او را به انجام گناه می کشاند.غررالحکم/186

5-     کوشش های بی فایده

عن ابی عبد الله علیه السلام:لاینفع اجتهاد لا ورع فیه

امام صادق(ع)فرمودند:کوشش های(دینی)که با ورع و پاکدامنی
همراه نباشد هیچ سودی ندارد.اصول کافی ج2/77

6-     حقیقت تقوی و پاکدامنی

قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:تمام التقوی ان
تتعلم ما جهلت و تعمل بما علمت

رسول اکرم(ص)فرمودند:تمام(حقیقت)تقوا و خداترسی این است که
بیاموزی آنچه را نمی دانی و عمل کنی به آنچه می دانی.مجموعه ورام ج2/119

7-     موانع رشد معنوی

قال امیر المومنین علی علیه السلام:اعدی عدو للمرء غضبه و
شهوته فمن ملکهما علت درجته و بلغ غایته

حضرت امیر(ع)فرمودند:دشمن ترین دشمن انسان دو قوه غضب(خشم)و
شهوت(میل درونی)اوست.کسی که این دو قوه را رام کند و مالک آن ها شود به مرتبه عالی
انسانی که غایت و هدف انسانی است می رسد.غرر الحکم/302



 نوشته شده توسط ادیبی در شنبه 88/11/10 و ساعت 2:7 عصر | نظرات دیگران()
درباره خودم
آمار وبلاگ
بازدید امروز: 61
بازدید دیروز: 74
مجموع بازدیدها: 101674
جستجو در صفحه

لوگوی دوستان
خبر نامه