مدينه منوره بعد از وفات رسول اکرم (ص) شاهد  عجيب ترين حوادث روزگار  بود و بدون شک اثر فوق العاده اي در تاريخ  آن عصرمسلمين  و عصر هاي ديگر حتي تا به امروز داشته است .

حوادثي که پيامبر (ص) پيشا پيش برخي از آن را براي عموم و برخي را به صورت خصوصي براي اهل بيت (ع) بيان فرمودند .

از آن جمله فرمايشي است که پيامبر اکرم (ص) به حضرت امير (ع) فرمودند : « يا علي سياتي  زمان علي امتي لا يبقي  من  الاسلام الا اسمه و لا من القرآن الا درسه » = يا علي به همين زودي زماني فرا مي رسد که از اسلام چيزي جز اسمش و از قرآن جز درسش چيزي  باقي نمي ماند . اکنون جاي تامل است که پيامبر اکرم 23 سال زحمت کشيد تا اسلام را تبليغ کند حال چه اتفاقي قرار است بيافتد ،که پيامبر (ص) مي فرمايد از اسلام جز اسم چيزي باقي نمي ماند ،با کمي تامل در تاريخ اسلام به اين مساله پي مي بريم .

دنيا طلبان در تمامي روزگاران با دستورات ديني که با منافع دنيايي آنان منافات و تعارض ايجاد کرده بود، سخت مبارزه مي کردند ،رسول اکرم (ص) نيز از اين قاعده مستثني نبود و عمده دشمني هاي  سران قريش با حضرت نيز از اين مساله سرچشمه مي گرفت .

آنان براي تامين خواسته هاي خويش، تمامي راهها را( اعم از تطميع ، تهديد ، ترور شخصيت و حتي ترور شخصي در ليلة المبيت ) با پيامبرآزمودند و در اهدافشان عقيم ماندند . تنها اميد اين گونه افراد بر  مرگ و وفات پيامبر (ص) بود، مي گفتند:« پيامبر از دنیا می رود و ما راحت می شویم»  این امید شان هم در حادثه غدیر خم به نا امیدی تبدیل شد ،آنجا که قرآن مجید می فرماید : « الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم واخشون » (1)  = امروز ، کافران از زوال دین شما نا امید شدند بنا بر این از آنها نترسید بلکه از من بترسید .

1-سوره مبارکه مائده  /  3

حدیث نا نوشته

اولین حادثه در زمان حیات رسول خدا (ص) اتفاق افتاد حضرت (ص) فرمودند : « ایتونی بدواة و کتف لا کتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا »

((تاریخ طبری ج3 / 61؛ ارشاد مفید ص 87 ))  = دوات و کاغذی برایم بیاورید تا برای شما چیزی بنویسم تا بعد از آن هرگز گمراه نشوید ؛ اما فردی ؟گفت: «  برگردید ، درد بر پیامبر غلبه کرده و هذیان می گوید کتاب خدا برای ما کافی است »  طبقات ابن سعد ج2 / 242؛ تاریخ طبری ج3/61و...

انکار وفات پیامبر (ص)

دومین حادثه انکار وفات پیامبر توسط یکی از صحابه ؟ (  می توانید برای پی بردن به نام این شخص به منابعی که ذکر می گردد مراجعه کنید برای حفظ وحدت ملی و انسجام اسلامی از بردن نام این گونه افراد خودداری می کنم )می باشد هنوز لحظاتی از وفات پیامبر نگذشته بود ولی او می گفت : « کسی که گمان کند پیامبر از دنیا رفته ، بداند پیامبر باز می گردد و دست و پای او را قطع خواهد کرد.

(( سیره ابن هشام  ج4 / 305 و تاریخ طبری ج3 /67، ترجمه تاریخ یعقوبی ج1 / 511 ))

تشکیل سقیفه

سومین حادثه  مربوط به زمانی می شود که حضرت امیر (ع) به همراهی   با عباس بن عبد المطلب  و فضل بن عباس و قثم بن عباس و اسامه مشغول به تجهیز و تغسیل پیامبر بودند که خبر اجتماع انصار در سقیفه بنی ساعده به گوش ابوبکر و عمر و ابو عبیده جراح رسیدشتابان به سوی سقیفه رفتند (( تاریخ طبری ج3/67 و الکامل ابن اثیر ج2/189 ))

مبارزه با اهل بیت (ع)

پس از جریان سقیفه و به خلافت رسیدن خلیفه اول مسائلی برای خاندان وحی و نبوت ایجاد گردید .

سران قریش با خاندان وحی سه گونه مبارزه را آغاز کردند:

1-   مبارزه اقتصادی یا همان غصب فدک

2-   مبارزه فرهنگی یا همان  شعار کتاب خدا ما را بس است

3- مبارزه سیاسی یا همان غصب خلافت

در مقابل این مبارزات باید دفاعی صورت بگیرد در آن زمان که ارتد الناس بعد النبی الا ثلاثة او سبعة =  بعد وفات پیامبر مردم مرتد شدند الا سه یا هفت نفر که این ارتداد به معنای بازگشت به جاهلیت است نه ارتداد به معنای مسیحی یا یهودی شدن ...

 و چونکه روح عصبیت و عربیت دوباره در مردم جزیرة العرب زنده شده بود ،بلال حبشی و سلمان فارسی و ابوذر غفاری و صهیب رومی در نظر آنان ارزشی نداشتند ،چرا که سلمان و صهیب عرب نبودند بلال برده آزاد شده بود و ابوذر هم قبیله نداشت تا از او حمایت کند . از طرفی دیگر حضرت امیر (ع) برای حفظ اصل اسلام مامور به سکوت بودند پس چه کسی بایداز حریم اما مت و ولایت در مقابل این بدعت ها مبارزه کند ؟ا

 اینجاست  که به  نقش حضرت زهرا (س)  در این نقطه حساس پی می بریم او که خود معصومه است  و از هر گونه خطا و اشتباهی مبرا است 

در مقابل هر سه نوع مبارزه به تنهایی به دفاع برخاسته و تا پای جان در این راه ( حمایت از حریم امامت و ولایت ) ایستادگی نمود تفصیل این سه نوع مبارزه باشد برای بعد ان شاء الله   موفق باشید.